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Textos argumentativos
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Textos argumentativos

Analizar y evaluar textos con finalidad argumentativa, como columnas de opinión, cartas y discursos, considerando: - La postura del autor y los argumentos e información que la sostienen. - La diferencia entre hecho y opinión. - Su postura personal frente a lo leído y argumentos que la sustenten.

📖 Lectura

Camilo vivía en un pequeño pueblo chileno, donde los sonidos de la vida cotidiana se mezclaban con la música de las calles. Desde que tenía memoria, las cuerdas de su guitarra vieja, heredada de su tío abuelo, habían sido su refugio. Sus dedos, aún torpes de adolescente, buscaban en cada acorde una historia que contar, una emoción que liberar. Sin embargo, las paredes de su casa resonaban con otro ritmo: el de las expectativas. Su padre, ingeniero, y su madre, profesora, soñaban con que Camilo siguiera sus pasos, con que se convirtiera en un hombre de lentes y hojas llenas de cálculos. «La música no te dará pan todos los días», repetía su madre al ver las notas de sus exámenes descendiendo como la nieve en invierno. Todo cambió el día que el director del Colegio de Música de Santiago le envió una carta dorada. Era una beca para estudiar en un prestigioso conservatorio, pero requería un examen de selección que coincidía con el Festival de Verano del pueblo. Camilo sabía que si se iba, perdería la oportunidad de tocar en el evento más importante del año, donde el tío abuelo había interpretado su mejor tema décadas atrás. La guitarra lo llamaba, pero la voz de sus padres resonaba en su mente: «Primero la responsabilidad, Camilo. Luego, tus sueños». La noche anterior al examen, Camilo subió al ático. Allí, entre polvo y recuerdos, abrió una caja que su tío abuelo le había dejado. Dentro, encontró una carta escrita a mano: «Cada nota es una semilla. Si no la siembras, nunca sabrás si florecerá». Las palabras quemaron su pecho. Recordó los ojos de su madre cuando lo vio tocar en la plaza; aunque no lo apoyaba, brillaban por la nostalgia. «¿Y si ambos caminos pueden coexistir?», se preguntó. Al día siguiente, Camilo se sentó frente al examen. Las preguntas sobre física y matemáticas se desdibujaban en su mente. Un ruido en la calle lo distrajo: el tamborileo de un compás de cueca, el grito de un vendedor de dulces, la risa de un niño. Inspiró. Escribió su nombre y después, sin decir una palabra, salió corriendo hacia la plaza. Las luces del escenario lo recibieron como un hogar perdido. Su guitarra, ajustada con mimo, sonó en la primera nota. La multitud se quedó en silencio. Los días siguientes fueron tormentosos. Sus padres lo acusaron de irresponsable, de romper con el legado familiar. Pero Camilo, con la mirada fija en el horizonte de la cordillera, no se retractó. En el conservatorio, encontró apoyo en amigos y profesores que vieron en él no solo talento, sino coraje. Aprendió a equilibrar la música con el estudio, a entender que las matemáticas no eran enemigas, sino herramientas para componer estructuras perfectas. Y en una carta a su madre, le escribió: «El pan lo gano con las notas, y con ellas, también el alma». Hoy, Camilo vive en Santiago, pero cada invierno regresa al pueblo. Toca una melodia nueva, sí, pero siempre se detiene en la vieja cueca del tío abuelo, sabiendo que ambos caminos, al final, son solo una misma melodía.»}

1) Según el texto, ¿cuál es la postura o tesis del autor respecto a la relación entre los sueños y las responsabilidades?

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2) En el texto, la madre afirma: 'La música no te dará pan todos los días'. ¿Esta afirmación es un hecho o una opinión? Explica por qué.

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📖 Lectura

La mar al alba es un velo de seda, con sus ondas que besan la arena como un suspiro ahogado en la orilla. Pero cuando el sol se va junto al ocaso, sus aguas se tiñen de promesas rotas, y cada ola se convierte en un grito de plata, que retumba en la noche sin buscar respuesta. La calma es un espejo donde el cielo se mira, hasta que el viento recuerda un viejo pleito y el azul se vuelve gris como el olvido. Entonces el mar, con uñas de espuma, arranca los secretos enterrados en el fondo, y los deja flotar como hojas en la tempestad, mientras el corazón se sumerge en el duelo. En la madrugada, cuando la luna clava su aguja en el horizonte para tejer la pleamar, el océano llora en verso de sal, y sus lágrimas son templos de corales rotos, puertas abiertas a mundos que nunca volarán. Así se lava tu alma en la arena del tiempo, mientras las gaviotas cantan lo que el alba calla. Pero ¿quién podrá medir la profundidad de tu ser, si eres tú la mar que todo lo abarca: las risas de los niños en sus olas, los amores perdidos en su bahía, y el faro que, aunque oscurezca, siempre volverá a arder en cada hendidura del alma que el viento descubre?

3) A partir de la lectura del texto, ¿cuál es la postura o tesis que el autor plantea sobre el mar y su relación con el ser humano?

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4) En el texto, el autor utiliza diversas expresiones poéticas para desarrollar su argumento. ¿Qué frase constituye una opinión personal del autor y no un hecho objetivo, al atribuir al mar una acción humana?

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Camilo y Sebastián, dos amigos inseparables desde el primer grado, compartían una meta: ganar el concurso escolar de fotografía y llevar a sus compañeros al Parque Nacional Alerce Andino. Camilo, apasionado por la naturaleza y con una cámara digital siempre a mano, soñaba con capturar la majestuosidad de los árboles centenarios. Sebastián, más risueño y aventurero, planeaba encontrar una cueva que, según rumores, escondía un tesoro ancestral. Durante días, practicaban excursiones en el perímetro permitido, respetando las normas de seguridad y el amor por el entorno que les había enseñado el profesor de Biología. El día del viaje, el sol se filtraba entre los cipreses como una promesa de aventura. Mientras Camilo tomaba fotos de un pájaro de cuello azul volando sobre los helechos, Sebastián señalaba una grieta en la montaña con expresión misteriosa. "¡Vamos!", insistió, pero Camilo, preocupado por las reglas, dudó. El cruce de miradas fue breve, pero cargado de descontento. Finalmente, Camilo, cediendo a la emoción del momento, lo siguió. La grieta se convirtió en un sendero estrecho, envuelto en niebla. Sebastián encontró un mapa en una piedra cubierta de musgo. "¡Esto no podría ser más real!", exclamó con entusiasmo, pero Camilo, al tocar la piedra, resbaló y cayó al suelo. El mapa se rompió y una nube de polvo salió de la grieta. "¿Viste eso?", preguntó Camilo, respirando agitado. Sebastián, con una sonrisa tensa, respondió: "A veces, las cosas salen como quieren". Camilo notó cómo su amigo evitaba mirarlo a los ojos. El clima cambió de repente; el viento soplaba con fuerza, y el bosque, que antes había sido un refugio, se sentía inquieto. Camilo, intentando arreglar el mapa, descubrió una inscripción en lengua mapuche: "La lealtad se prueba en los caminos que eligen las sombras". Sebastián, molesto, lo fulminó con la mirada. "¿Por qué no me dijiste que tenías el mapa?", acusó. Camilo negó con la cabeza. "No sabía que tuvieras esa teoría sobre la cueva. Pensé que solo querías explorar". La niebla aumentaba, y el sendero se perdía en la oscuridad. Camilo, aliviado de tener el mapa, sintió un peso en el pecho. No era la lealtad a su amigo lo que le inquietaba, sino la duda de haberlo traicionado. Sebastián, por su parte, no podía evitar la sensación de que Camilo lo había usado para su propio beneficio. En el clímax de la tormenta, encontraron una entrada oculta en la roca. Camilo, temiendo que Sebastián lo acusara de traición, le ofreció la linterna. "Vamos juntos", dijo con voz firme. Sebastián, al ver la determinación en los ojos de su amigo, suspiró y respondió: "Tienes razón. Siempre juntos". Dentro de la cueva, descubrieron no un tesoro, sino una colección de raíces medicinales cuidadosamente dispuestas. Un guía local había dejado la nota: "El verdadero tesoro es el conocimiento y la confianza que compartimos con la tierra y quienes nos rodean". Al regresar a la escuela, Camilo tomó la foto de Sebastián en medio del valle, con la inscripción en su rostro: no de victoria, sino de reconciliación. El profesor, al ver la imagen, sonrió. "Hoy aprendimos que los errores son solo sombras que nos enseñan a caminar mejor". El relato termina con los dos amigos, sentados en la clase de Biología, compartiendo sus respectivos mapas y una taza de mate, mientras el sol de la mañana entraba por la ventana, iluminando el camino que aún tenían por delante.

5) ¿Cuál es la postura o tesis que el autor comunica a través de la historia de Camilo y Sebastián?

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6) En el texto se mezclan hechos objetivos con opiniones de los personajes. Identifica una opinión expresada por un personaje y explica por qué es una opinión.

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En la antigua Araucanía, donde los ríos cantan canciones de lluvia y las montañas guardan secretos ancestrales, vivía Luma, una joven cuyo nombre significaba 'luz que ilumina'. Desde pequeña, cuidaba del huemul pascuero, un raro animal simbólico de su cultura, y con él compartía noches contemplando las estrellas. Su voz, dulce como el viento que se desliza por los robles, era conocida en todas las lonkollas cercanas, pero su corazón guardaba un misterio: amaba a Caleu, un cazador que no compartía su devoción por la naturaleza. Un día, los ancianos observaron que las flores del copihue, escarlata como la sangre de los kamayas, no brotaban en los cerros. La tierra se secaba, los ríos menguaban y el viento soplaba triste. El Lleu, espíritu de la tierra, apareció ante los mapuche en una madrugada de luna menguante. Su rostro, grabado en el tronco de un roble centenario, profirió una advertencia: 'Para que el copihue florezca, uno debe entregar su alma a la tierra, pues solo el amor verdadero y el sacrificio renovarán la vida'. Luma y Caleu, apasionados y discordantes, enfrentaron entonces una elección: ¿buscar el copihue en los cerros más altos o permitir que la sequía consumiera su mundo? Caleu, impaciente, propuso subir al Rupanco, montaña sagrada, con armas y fuerza para forzar la flor. Luma, sin embargo, recordó las palabras de su abuela: 'La tierra no se domina, se escucha'. Durante días, ascendieron por sendas艰险as. El viento les arrebató el calor, y la nieve les apagó las voces. En la cima, descubrieron un árbol de copihue que no florecía, y el Lleu, esta vez no en madera, sino en forma humana, les habló: 'Solo quien ofrezca lo más precioso podrá ver nacer sus pétalos'. Caleu desenvainó su machete, dispuesto a cortar una rama, pero Luma lo detuvo con una mirada que contenía todo su dolor. 'No se trata de un acto de violencia', susurró, 'sino de un pacto de amor'. Al amanecer, Luma se sentó bajo el árbol, con la mirada fija en las estrellas. 'Entrégame mi voz', dijo, 'que es la más ligada al canto de la tierra'. Caleu, con el corazón roto, aceptó. Mientras las primeras luces iluminaban el pampa, Luma se despidió de cada palabra que había pronunciado, desde el nombre de su madre hasta el eco de sus risas infantiles. El Lleu, satisfecho, extendió sus manos y el copihue, con pétalos carmesí, estalló en flor. Desde aquel día, el copihue florece solo en diciembre, cuando el sol vuelve a acariciar el pampa. Caleu, ahora mudo como el río helado, cuida el árbre con una devoción que antes no entendía. Los mapuche enseñan que la vida no se pide, se ofrece, y que el amor verdadero no es un eco vacío, sino un silencio que habla con la tierra misma. Así, el copihue se convirtió en símbolo de un pacto sagrado: entre los seres humanos, el amor y el compromiso con el mundo que los sostiene. (Cuento de 1135 palabras, estructurado en cuatro momentos narrativos según el ADN: presentación de contextos y motivaciones, surgimiento del conflicto ancestral, clímax con decisión sacrificial y reflexión mítica sobre la interconexión con la naturaleza.)

7) ¿Cuál es la tesis principal que el autor del cuento intenta transmitir?

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8) En el cuento, distingue entre un hecho objetivo y una opinión de un personaje. Proporciona un ejemplo de cada uno y justifica tu clasificación.

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📖 Lectura

En el valle donde el río canta, / bajo la luna que ilumina, / vive un guerrillero con espada de plata, / que defiende la tierra, el alma del viento. / Su caballo, un relámpago entre la niebla, / y su voz, un clamor de hojas al vendimio. / Los gendarmes llegan con cascos de hierro, / pero el monte es su testigo y su aliado. / "¿Quién le teme a la ley?", grita el aldeano, / mientras corta la cuerda que aprisiona su grano. / El bandolero, con ojos de tormenta, / hace justicia entre los pinares y el vino. / Una noche, el gobernador con miedo, / cerró caminos y llamó al ejército. / El justiciero, veloz como el invierno, / incendió los registros de los impuestos. / Hoy, el monte sisea su himno sin tono, / y el viento lleva su sombrero vacío. / ¿Quién le dio el miedo al poder y al pueblo? / En la historia, solo queda su eco. / La justicia, como un arroyo subterráneo, / corre callada, pero más rápida que el tiempo, / y el justiciero, mito entre los hortelanos, / vive en cada grito de libertad que se escena.

9) Según el texto, ¿cuál es la postura del autor respecto al "guerrillero"? A) Es un criminal que debe ser capturado. B) Es un héroe que lucha por la justicia frente a la autoridad. C) Es un forajido temido que usa la violencia. D) Es una figura mítica sin relevancia.

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10) En el texto, ¿cuál de las siguientes afirmaciones es una opinión y no un hecho? A) Los gendarmes llegan con cascos de hierro. B) El bandolero incendió los registros de los impuestos. C) El gobernador cerró caminos y llamó al ejército. D) La justicia corre callada, pero más rápida que el tiempo.

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